ثم يكون بعده الإمام جعفر وهو الصادق ، بالحكمة ناطق ، مظهر كل معجزة ، وسراج الأمة يموت موتا بأرض طيبة موضع قبره البقيع . ثم الإمام بعده المختلف في مدفنه ، سمي المناجي ربّه موسى بن جعفر ، يقتل بالسم في محبسه ، يدفن في الأرض المعروفة بالزوراء . ثم بعده ابنه [ الإمام ] علي الرضا المرتضى لدين اللّه ، إمام الحق ، يقتل بالسم في أرض العجم . ثم القائم الإمام بعده محمد ابنه يموت موتا ، يدفن في الأرض المعروفة بالزوراء . ثم القائم بعده ابنه علي ، للّه ناصر ، يموت موتا يدفن في المدينة المحدثة . ثم القائم بعده ابنه الحسن ، وارث علم النبوة ومعدن الحكمة ، يستضاء به في الظلم ، يموت موتا ، يدفن في المدينة المحدثة . ثم المنتظر بعده ، اسمه اسم النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، يأمر بالعدل ويفعله ، وينهى عن المنكر ويجتنبه ، يكشف اللّه به الظلم ، ويجلو به الشك . . . « 1 » . * هذه جملة من النصوص على الأئمة عليهم السّلام من الكتب السماوية السابقة نكتفي بما ذكرنا « 2 » . النحو السابع : نص الخواتيم والصحيفة 1 - ما رويناه عن المفضل بن صالح عن معاذ بن كثير عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد عليه السّلام قال : « الوصية نزلت من السماء على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كتابا مختوما ولم ينزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كتاب مختوم إلّا الوصية ، فقال جبرائيل : يا محمد هذه وصيتك في أمتك إلى أهل بيتك ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أي أهل بيتي يا جبرائيل ؟ فقال : نجيب اللّه منهم وذريّته [ وذريتك ] ، ليرثك علم النبوة كما ورّثه من قبل إبراهيم « 3 » ، وكانت عليها الخواتيم ، ففتح علي عليه السّلام الخاتم الأول ومضى إلى ما أمر به فيه ، ثم فتح الحسن عليه السّلام الخاتم الثاني ومضى إلى ما أمر به ، ثم فتح الحسين الخاتم الثالث فوجد فيه : أن قاتل واقتل وتقتل ، واخرج بقوم للشهادة لا شهادة لهم إلا معك ففعل ، ثم دفعها إلى علي بن الحسين عليه السّلام ومضى ، ففتح علي بن الحسين الخاتم الرابع فوجد فيه : أن أطرق « 4 » واصمت لما حجب العلم ، ثم دفعها إلى

--> ( 1 ) العوالم : 15 / 87 ، والبحار : 36 / 217 ح 19 . ( 2 ) راجع بحار الأنوار : 36 / 225 ح 22 و 212 ح 14 و 210 ح 13 ، وعوالم العلوم : 17 - 77 - 78 - 81 - 86 من قسم النصوص التفصيلية . ( 3 ) في غيبة النعماني : « ليورثك في علم النبوة قبل إبراهيم » . ( 4 ) اطرق : سكت .